Dance!!!

http://www.youtube.com/watch?v=5qb8dMb6LBY&feature=related

Where is the Rain?

The giraffe and the elephant went for a walk.

They stopped in some shade and started to talk; "I wish it would rain," said the giraffe with a sigh. "I'm tired of watching the clouds pass us by!" "Yes," said the elephant, "Where is the rain? I wish I could eat fresh green leaves again. The sun is so hot and the land is so dry; When will the rain fall from the sky? "Later in the day the sky turned grey, The flying ants flew out to say, "The rain is coming! We smell it in the air! And in the distance, thunder we hear! "The giraffe and the elephant looked up at the sky And heard the black eagle give forth his cry, "The rain has come, The rivers will flow; The dry season is over; now the green grass will grow!"

Before 1840 various factors affected the cost of posting a letter

Before 1840 various factors affected the cost of posting a letter.

They included the distance involved, the weight, whether there was anything enclosed, whether paid for on despatch or receipt, and whether it was a single or a double sheet.

Because of this last factor, the letter was written, then the page was folded and the address inscribed on the outside of the same sheet. If another page had been enclosed the cost would have doubled.

The postage was usually paid by the person who received the letter, not by the sender.

There were three steps to writing and preparing a letter for posting.

Step 1: take a blank piece of paper and write your message.

Step 2: fold the paper, keeping the message inside, so that the two ends will tuck into one another, and write the address on one of the outside panels

Step 3: when the address has been written, tuck the ends of the letter into one another and it is then ready to be lodged at the local post office, or to be collected by the postman.

It may be necessary to make a better seal, in which case a stick of sealing wax is heated by the flame of a candle, and held over the join of the ends of the letter. When a melted blob has dropped onto the letter, press a seal onto it, and as soon as it cools, the letter is sealed. The sealing wax was usually red, but in this case it is black.

Many of the letters in our collection are written on quite heavy paper, which when held up to a strong light shows a watermark.

One of these watermarks is TURKEY MILL 1825 and this company is still producing paper.

Destino

Red de posibilidades del futuro a causa de las acciones presentes y los acontecimientos pasados

IT IS TIME FOR A LOVE REVOLUTION

http://myspace.com/lennykravitz

Simbología del Ciprés

Árbol sagrado entre numerosos pueblos; gracias a su longevidad y a su verdor persistentes, se llama "el árbol de la vida" (ciprés-tuya).

Entre los griegos y los romanos, está en relación con las divinidades del infierno; es el árbol de las regiones subterráneas; está ligado al culto de Plutón, dios de los infiernos; también adorna los cementerios.

El ciprés es en Europa un símbolo de duelo. Quizás se trata de todos modos de una mala interpretación, aunque sea de origen muy antiguo, del simbolismo universal y primitivo de las coníferas que, por su resina incorruptible y su follaje persistente, evocan la inmortalidad y la resurrección.

"Las heladas del invierno, dice Chuang-tse (c. 28), no hacen sino resaltar con mayor esplendor la fuerza de resistencia del ciprés, al que no consiguen despojar de sus hojas." En la China antigua, el consumo de las semillas del ciprés procuraba longevidad, pues eran ricas en substancia yang. La resina del ciprés permitía, si uno se frotaba con ella los talones, andar sobre las aguas. Volvía el cuerpo ligero. La llama obtenida por la combustión de las semillas permitía la detección del jade y del oro, igualmente substancias yang y símbolos de inmortalidad.

Orígenes ve en el ciprés un símbolo de las virtudes espirituales, pues "el ciprés desprende muy buen olor", el de la santidad.

En el Japón, una de las maderas más usadas en los ritos del shinto es una variedad del ciprés, el hinoki: además de su utilización en la fabricación de diversos instrumentos, como el shaku (cetro) de los sacerdotes, hay que señalar sobre todo que el fuego ritual se enciende por frotamiento de dos trozos de hinoki. Esta madera es igualmente la que sirve para la construcción de los templos, como el de Isé. Se vuelven a encontrar aquí manifiestamente las nociones de incorruptibilidad y de pureza.

También como símbolo de inmortalidad se representa el ciprés (asociado al pino) en las logias de las sociedades secretas chinas, a la entrada de la "Ciudad de los Sauces" o del "Círculo del Cielo y de la Tierra". Los yin, dice Confuncio, lo plantaban al lado de los altares de la Tierra.